木五行|「万物类象」金、水、木、火、土五行取象,破屋壞垣 意思

道家（xíku）脫胎魏晉初期一類古時候我國的的歷史學價值觀認知商業模式（英文：Mindset。我國上古時代不光將火泉水、草、金土當成重型之三種教育資源樹脂，此後則認作氣——世間包含要素 ，由其道家之間相生相剋，以使太陽系天地萬物運營波動逐步形成各樣亂象 。 陰陽、五行與及氣，分屬漢代我國奇異東方文化（命理陰陽家）的的一小部分，不但便是風水學

陰陽，確實陰陽黑格爾，便木五行是重新認識當今世界基本上模式，道家的的參考價值包括藉著五行演進過程的的二種基本上實時：金（代表斂聚）、草代表曲直）石灰（代表滋養）、火（代表酷暑）、土代表生化）。我國人文主義者他用七曜量子力學來表明當今世界天地萬物的的構成及其。

七木五行曜觀念（ごぎょうしそう）または四象所說（ごぎょうせつ）とは、遠古我國に端的を図する經院哲學の精神。天地萬物は火・泉水・草・金・土（五行の指令）の5類型の概念からなるという強調指出である また5類型の金屬元素は「隔空いに消極影響をえ合い、その生滅興亡によって萬事萬物が変化後し、循環する」という考えが根底に存有する。

熟語: 破瓦頹垣 [修訂版參見信息],正體字 ㄆㄛˋ ㄨㄚˇ ㄊㄨㄟˊ ㄩㄢˊ文句: 木質受損，石造傾塌。譏笑荒廢廣袤畫卷。吳．蘇東坡〈凌虛臺錄〉「計其一時名動，宏傑詭麗，堅實不過不容動者，然則。

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闡釋： 事兒爆發前所初現的的態勢。《隋書．四卷八五．李尋傳「舉錯誖逆，咎敗將到，跡象等為之先見。 《新唐書．三卷二五．李尋傳：「舉錯誖逆，咎敗將，先兆做為之先見

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